安徽会馆

林锡旦

　　安徽会馆在苏州有二：一在阊门外辛庄，又名东郭堂，现已不存；一在南显子巷18号，今苏州市第一初级中学。2003年8月1日市政府文件中正式将阊门外安徽会馆列为第196号的控制保护古建筑；南显子巷的安徽会馆则是1963年公布的苏州市文物保护单位。可见其历史文化价值。

　　 会馆沿革

　　 南显子巷的安徽会馆，建于清同治四年至六年(1865-1867)。为什么会在那里建此安徽会馆呢？经查阅史料知，该处在明代嘉靖年间为归湛初宅园，由周秉忠布画，建有台榭池石及水假山。后属胡汝淳，名“洽隐山房”，后荒废。清顺治六年韩馨入城购归氏废园，修为栖隐地，名“洽隐园”。康熙四十六年毁于火，惟存东南半壁奇峰秀石。乾隆十六年重葺二楹于占石洞口，由蒋蟠漪篆书“小林屋”字额。后归皖人倪莲舫知府，修建后易名“皖山别墅”。既是皖籍乡邦，后来安徽会馆选址其地当是最顺便的了。

　　 咸丰年间，传说太平天国听王陈炳文曾居此。潘钟瑞《苏台麋鹿记》载：“南北显子巷合而为听王府，包人洽隐园，巷道中截。”按太平天国王、将占富室巨宅临时驻扎，称为“打馆”，潘所称王府实际上是打馆性质，听王在苏仅是短暂驻扎，该处应称为听王陈炳文所打之馆。当时范围内南显子巷6号韩宅、7号周宅，北显子巷4号陈宅、6号、11号江宅也都是有砖刻门楼的大宅，亦应被听王部队临时驻扎所用。

　　 同治三年，江苏巡抚李鸿章“因就苏城东偏南显子巷伪听王府’’建程忠烈公祠，“毁其僭妄，肃厥授祀”。同治四年(1865)，“就忠烈祠旁续买民居基址为会馆”(李鸿章序)。同治五年在祠后得倪氏洽隐园，扩修后日“蕙(惠)荫园”，作为安徽同乡宴．~,2-N，此时始名“惠荫园”。翌年复得后面隙地，经苏州知府蒯子范扩建，引水作事榭，题名“寄闲小筑”，王凯泰寓此倡题，遂有花园“八景”之说．传下《惠荫园八景图序并目》。会馆‘‘同治六年十月落成，都屋二百数十楹”(《新建安徽会馆记》)。惠荫园成为安徽会馆后花园。其东左日樾荫堂，旁屋若干楹；西右日经商公所(光绪二年建)，又若干楹；又西则建立准军昭忠祠(同治十一年建)。光绪四至六年，会馆增筑伫月楼和戏台，机房数十间。光绪二十年张振轩增建安徽先贤祠，李鸿章续拨巨款，命赵宗道修园，成为集游园观戏、赋诗作画、经商习711、祭先祀祖，坐堂办公于一处的场所。为会馆、祠堂、花园、公所、机房相结合的建筑群，此为全盛时期。因人们游园观戏，遂将安徽会馆与惠荫园同时称之。惠荫花园之名声甚至超过了安徽会馆。

　　 民国后，安徽旅苏同乡会设于此。在此曾设阅报社，一度改为游艺场，游客众多，2002年1月18日《姑苏晚报》刊登了“七十年前的一帧老照片——惠荫园秋禊图”。张荣培有《重游皖山别墅》诗曰：“不到游踪二十年，坠欢重拾渺如烟。楼台缭曲还依旧，花木凋零却逊前。试剔苔痕摹古篆，且邀茶话论新泉。此中雅有天台胜，笑我刘郎骨未仙。”1940年张建初在此创办私立育英女子初中，1946年停办。抗战胜利后，东部散为民居，西部一度由女侠施剑翘创办从云小学，成为我地下党活动的主要场所。

　　 解放初，苏州市市立补习学校由北局迁往宝林寺前．改称苏州市第三中学，1952年10月校址迁至南显子巷18号定名为苏州市第一初级中学。从此安徽会馆便在一初中的使用中不断变化发展。有的拆除改建了，有的保持着原貌。1954年8月征得西部范家墙门院宅六亩多平整为操场，1957年9月扩建成4500平方米大操场。2002年3月31日校园内晚清古建“安徽会馆”修复竣工。

　　 昔日会馆

　　 当时内部安徽会馆、程公祠等的设置位置是：最东部是安徽会馆，南显子巷18号，门面朝南，对面照墙一座，砖刻门楼大门三间，依次为东西门房二间，东西账房二间，轿厅三间，东厢房三间，西厢房三间，东西配房二间享堂三间，花厅上下楼房六间，对照上下楼房六间。享堂俗称包公殿，正中神龛里并列供奉着两座神位，杏黄色神幔中一位是大宋龙图阁直学士包孝肃公之神位，即包青天包拯，安徽合肥人，当时称为“关节不到，有阎罗老包”；一位是先贤朱文公，即朱嘉，徽州婺源人，集理学之大成者，有《朱文公集》、《朱子语类》等。享堂后面隙地即惠荫园，为会馆之后花园。东左日“樾荫堂”，设有正厅三间，东边耳房上下楼房四间，后上下楼房十问，东披厢房四间，又后上下楼房十间，前川堂三间，轿厅三问，边房一间。西右日“经商公所”设正厅上下楼房六间，对照三间，小客厅三问，轿厅三间，大门三间，门上额“皖山别墅”，对面照墙一座。经商公所之西为程公祠，照墙一座，大门三间，轿厅三间，正厅享堂三间。再西面为淮军昭忠祠，照墙一座，大门三问，东官厅四间，西官厅四间，轿厅三间，东廊房五间，西廊房五间，正厅享堂三间。昭忠祠后为王公祠，正厅享堂三间，对照厅三间。这几处内部都有门洞通行，并有回廊相连，整个安徽会馆内部实为一大院，下雨天行走可以不湿鞋。当时有袁学澜诗称：“层楼不隔远山青，往事闲寻满草庭。三友名高争绮角，半州豪去散谭邢。壶觞时集浓春赏，花石犹余战血腥。无限沙虫沉浩劫，～庵香火奉神灵。”实有房二百余间，后花园有后门，直通悬桥巷河沿，有桥通行至对面还有一处下人住房。见附图：各祠并安徽会馆花园四至总图。

　　其中会馆、经商公所、程公祠、淮军昭忠祠，都是围绕安徽籍主题的建置，而安徽会馆又是其中心。经商公所，以“速招徕，节费用，宦商联为一体．会馆期以持久”，只是为会馆日常添置、维修开支提供经济来源。在《呈送光绪兀年报销并请於会馆内兼立经商公所禀》中曾称：“花园现已落成，该道等拟照沧浪亭、狮子林之例，将园门常开不禁游人，庶免久闲易致损坏，兼助岁修之资。”这样看来早在光绪初那里已不禁游人对外开放了。辛司堂本是供奉肃穆之地。《新建安徽会馆记》说：“包孝肃公产皖北，朱子出皖南，乡人旧奉祀之，遂于馆之中堂并为两公神主。”“既使乡之宦者、商者、客游者有群萃之地，又足供其循历娱览。”这才是会馆以敦睦其乡党，崇祀其乡先生，联系乡人提供方便之处。在程公祠暨会馆章程规条中有：“祠内房屋不准借作公所，以防糟蹋。”“祠内旁房准皖省官绅往来寄寓，须报姓名乡贯，不准多带闲人，亦不准住家眷，一切食用均须自备。…‘会馆房屋不F二百间尽可居住，其园内亭台楼阁原系宴会雅集之所，凡在会馆居住者，无论上下人等均于园外居住，以中间弄堂为界，不得于园中下榻，至园中各种花木开放之时，各宜随时爱护，不可任意攀折。”安徽会馆的管理是比较严格的，不同于其他的会馆。安徽会馆是在开放中利用，在利用中保护的，这样的措施值得后人借鉴。

　　 安徽会馆中有一些房间住有管理会馆照看祠堂的安徽籍人员。主管者最初由赵镜川、郜荻洲两观察，后来有经商公所以商经理，所以志书对安徽会馆的主办称“仕商”。此外会馆与程祠陆续置田千余亩以供费用。在阊门外二摆渡杨王庙北首经三摆渡近四摆渡荒地建安徽码头，另立殡舍、义园葬地。李鸿章调离后对会馆仍时予指示并拨巨金，每年都有报销册送李鸿章审阅。李鸿章在《苏垣安徽会馆录》序中对官与商各有利弊不可偏废作了论说：遇事商必乞灵於胥吏，官得径达诸有司；官则或留或去，居靡定踪，商则以子孙业务，多世守久。这对于后世的管理也不无启迪。会馆祠堂章程规条中对具体主持者也提出了要求。“应于仕幕商贾中公举德望最重者四人为值年董事，总理会馆一切事宜。由值年者选举吾乡公正一人为专管董事，常年住馆，办理收支及修理检点各务，值年之人不送修金，其专管董事遵中堂批定修金每月送曹平银十四两。”值年董事原来是不拿报酬的，这才是德望最重者。

　　 与安徽会馆共处的是程公祠和淮军昭忠祠。均源于安徽乡籍的缘故。程公指记名提督江西南赣镇总兵程学启，在同治四年秋八月的《敕建苏州I程忠烈公祠碑》中可知大略，该碑由曾国藩篆额，李鸿章撰文，刘郇膏书丹。《敕建准军昭忠祠碑记》，则是光绪二年九月所建，称“淮继湘称劲旅”，致命者尤烈且众，淮军战绩半天下。这两碑是研究太平天国战事及准军的历史资料。这场百余年前的惨烈战事，致苏城内外血流成河，尸积如山，令人无限感叹，几多深思。

　　 安徽会馆曾以包青天、朱夫子、程公、准军昭忠祠为乡人凝聚教化的榜样，可谓用心良苦，意义深长。

　　 今日会馆

　　 现在来到南显子巷，最东首与迎晓里相交的朝南第一家，便是安徽会馆。有修旧如旧的“安徽会馆”砖细门楼在小巷深处昂起，引人们发思古之幽情。门楼前有新建的铁栏护栏包围护卫。左右有石库门各一，门上包铅皮钉钉有装饰及虚空大字，连同西侧的“皖山别墅”大门，从东向西依次为“福”、“禄”、“寿”三字。“福”字门上有砖饰门额“憩棠”、“禄”字门上有砖饰门额“敬梓”。原安徽会馆门前照墙处及程公祠前照墙现为几家民居，昭忠祠大门现为一初中校门，对而照墙曾为篮球场，现为学校照墙，书4个一米见方大字“惠荫书苑”。现在一初中为南显子巷18号。东面齐迎晓里，南面是南显子巷朝南一排几个门面，原巷对面的照墙处现已建有民居，西面临民宅，北面至悬桥巷沿河线。见附图：苏州市第一初级中学1952年迁南显子巷校舍示意图。

　　 从一初中大门门厅进去，便是一天井，左右有月洞门通行，利用月洞门两面都有砖额，如“泛舟”、“学海”、“博学”、“笃行”等，将传统文化与现在的学校教育完美结合在一起。这就是校长陈胜元所倡导的：学校为书苑，将此地历史文化挖掘出来，作为爱国爱家乡爱校园的教育资源，发挥环境育人功能。前面第二进、第三进便是原昭忠祠，现为学校图书阅览室。右面进月洞门，是原程公祠部分，南面第一进原门厅现为总务处后勤办公室，朝南沿街开一排窗；向北一厅室为第二进，墙内东壁间还嵌有当年建祠时的碑刻一方。第三进原祠堂工作人员的办公室及东侧包公殿，现已改建为编号①的一幢四层16只教室的教学楼。第四进保存着原享堂大殿，高敞宏伟，为苏城保存不多的清代祠堂享堂。内有粗大的楠木庭柱，上面雕粱画栋，栋梁上有彩绘人物、花卉图案，都是清代始建原物，很可能是苏州现存最早的彩绘，有较高的历史和艺术保护价值。穿过程公祠向东，为原安徽会馆部分，第一进的门厅现为校史陈列室，作保护性使用。存有“宾至如归”砖细门楼。

　　 在这里，长廊花窗，亭榭点缀．花园假山，绿树成荫，环境优美，景色宜人，鸟语花香，书声朗朗。明清建筑交融，吴文化与徽文化交汇，如此有机结合，又能长期共处。惠荫花园八景，拟恢复之中，自有苏卅I园林建筑风格，门楼及享堂则是徽文化融入吴文化的一种构建，从那建筑结构似乎也能看出这两种文化的共存。安徽会馆的历史文化，留在这里成为一段校史教育，这是一初中得天独厚的资源。如今，其中的水假山小林屋已经各方的努力整修重生，而其会馆史亦应并列重提，让人们知道会馆曾为一方乡亲在异地发挥了多少亲情凝聚力作用。而学校领导将吴文化、徽文化有意识地加以保护利用，以“文化强校”，其识见又为人们所赞赏。他们正通过这一资源，进行保护古城、爱我苏州的形象直观的教育。联想到阊门外的安徽会馆一夜间竟被蒸发消失了，真庆幸南显子巷安徽会馆的宠遇。如果苏州古城相关控制保护古建筑都能获此一初中良缘，真是善莫大焉。